mercredi 24 juin 2026 - 17:18
Pourquoi les oppresseurs méritent-ils la malédiction (laʿnat) ?

Hawzah / Dans la Ziyarat Achoura, la malédiction ne signifie pas injure ou grossièreté ; il s’agit plutôt d’une demande d’expulsion des oppresseurs hors de la miséricorde divine. Ce texte montre comment l’usurpation du califat au détriment d’Ahl al-Bayt (as) fut le point de départ de tous les crimes commis contre eux et de la privation de la communauté (Umma) de la guidance.

(A.P.Hawzah) À l’occasion de l’arrivée du mois de Muharram, cette agence de presse publie cette article sur la « Ziyarat Achoura » afin d’ouvrir une nouvelle fenêtre sur les enseignements d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux). Cette article est dédié à nos estimés lecteurs et aux fidèles endeuillés de l'Imam Hussein (que la paix soit sur Lui).

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اباعبدالله وَعَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ

Paix et salutations sur vous, chers lecteurs, qui aimez, pleurez et suivez l'Ahl al-Bayt et le Sayyed ash-Shuhada (que la paix soit sur Eux).

Dans l’explication de certaines phrases de la Ziyarat Achoura, nous sommes parvenus à cette section où il est dit :

فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ، وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللهُ فیها

Qu'Allah maudisse la communauté qui a établi les fondements de l’oppression et de l’iniquité contre vous, ô gens de la Maison (Ahl al-Bayt) ; et qu'Allah maudisse la communauté qui vous a écartés de votre juste position et vous a dépouillés de ces degrés élevés qu'Allah Lui‑même vous avait assignés.

Ce que vise ce « laʿn » (malédiction), c’est la demande de la malédiction divine sur les communautés qui ont préparé le terrain du crime et de l’oppression contre vous, l'Ahl al-Bayt. Il est nécessaire de préciser que « laʿn » ici ne signifie pas insulter ou proférer des injures ; dans son sens théologique et terminologique, il signifie la demande d’être écarté de la présence divine et d’être privé de la miséricorde et de la grâce du Seigneur.

Tout comme « salam » est l’expression d’une demande de bien et de grâce pour autrui, « laʿn » est à l’inverse l’expression de la répulsion et de la réprobation de l’acte mauvais et non-islamique de ceux qui se sont écartés du chemin de la vérité. Ainsi, si certains, avec une vision étroite, s’interrogent sur la nécessité du laʿn, il faut savoir que cet acte est en réalité une condamnation du comportement des oppresseurs et une demande pour qu’ils soient écartés du cercle de la miséricorde divine.

Allah Le Très-Haut, dans le Coran, a explicitement maudit les hypocrites, les mécréants et les déviants, comme Il dit :

لُعنوا بما قالوا

Ils ont été maudits pour ce qu’ils ont dit.

ou
مَلْعُونِینَ أَیْنَمَا ثُقِفُوا
Maudits où qu’ils soient trouvés
et
لَعْنَتُ اللَّهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ

La malédiction d'Allah est sur les menteurs

Le diable lui-même est reconnu dans la parole divine comme « laʿīn » (maudit) et rejeté de la présence du Seigneur. De ce point de vue, nos slogans actuels comme « Mort à l’Amérique » ou « Mort à Israël », ainsi que ceux visant les opposants à la religion et à la vérité, reprennent en réalité le même concept de « laʿn » exposé dans les versets coraniques, les hadiths et les textes de pèlerinage (ziyarat).

De l’usurpation du califat à la persistance de l’oppression

Dans la Ziyarat Achoura, lorsque nous parlons de « la malédiction d'Allah sur la communauté qui a établi les bases du crime et de l’oppression contre vous, l'Ahl al-Bayt », nous faisons référence aux racines historiques de l’injustice. Les crimes et les oppressions commis contre l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) tout au long de l’histoire se sont poursuivis jusqu’à aujourd’hui ; car la communauté de la vérité (Umma al-Haqq) est toujours en conflit avec la communauté du faux (Umma al-Batil), et les tyrans au pouvoir suivent toujours le même chemin de déviation.

La question c'est que d’où cette déviation a-t-elle commencé et qui étaient les fondateurs de l’oppression contre l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux)?

La réponse réside dans ceux qui ont empêché la réalisation de la volonté du Prophète (que la paix et le salut s'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée). Ils ont formé, par leur planification, la « communauté du faux » (Umma al-Batil). Le mot « Umma » désigne un groupe cohérent et uni, que cette cohésion soit dans le chemin de la vérité ou dans celui du faux. Ce groupe qui, avec un plan et un programme précis, décida d’opprimer l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) et de les priver de leurs droits divins et humains, est cette même « Umma al-Batil » qui, par opportunisme, inculquait ses plans pour dévier du chemin de la vérité.

Ces catastrophes ne se sont pas arrêtées à cette époque, mais se sont poursuivies jusqu’à aujourd’hui, et leurs effets et conséquences demeureront jusqu’au Jour de la Résurrection.

Du temps du Prophète (que la paix et le salut s'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée), un groupe parmi les instigateurs de cette oppression et injustice contre l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) se réunit dans la Mosquée Sacrée (Masjid al-Haram), délibéra et trouva un accord sur l’avenir de la communauté islamique. Ils pensaient que la prophétie était établie dans l'Ahl al-Bayt du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée), mais que le califat et la succession ne devaient pas rester dans cette même lignée ; ils dépouillèrent donc l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) du califat et suivirent une autre voie.

Dans cette optique, ils organisèrent l’affaire de Saqifah, empêchèrent la transcription et la compilation des hadiths du Prophète, et allèrent même jusqu’à lui retirer la plume et le papier pour l’empêcher d’écrire ses dernières volontés. Puis, ils assassinèrent l’Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur Lui) et écartèrent les Imams infaillibles (que la paix soit sur Eux) de leur véritable place, qui était la guidance de la société. Ainsi, cette oppression fut fondée à un moment précis et ses effets se perpétuèrent au fil des années et des siècles.

Il est très instructif de prêter attention à cette phrase :

وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ ، وَ اَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللهُ فیها

Qu'Allah maudisse la communauté qui vous a éloignés de votre place et de votre rang, et qui vous a privés de ces degrés élevés qu'Allah avait établis pour vous, en les usurpant.

En réalité, cette malédiction inclut tous ceux qui, en privant l'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) de leur place divine, ont préparé le terrain pour l’oppression et les crimes contre Eux.

La première injustice : priver la communauté (Umma) de l’Imamat des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux)

Un point importance pour attention c'est que dans la quarante-huitième invocation du Sahifa Sadjadiya, l’Imam Sadjad (que la paix soit sur Lui) évoque également cette vérité avec une profonde affliction. Après de nombreuses supplications, l’Imam dit dans une partie de l’invocation :

اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِکَ وَ أَصْفِیَائِکَ وَ مَوَاضِعَ أُمَنَائِکَ فِی الدَّرَجَةِ الرَّفِیعَةِ الَّتِی اخْتَصَصْتَهُمْ بِهَا قَدِ ابْتَزُّوهَا

Ô Allah ! Cette place des successeurs et des élus, et le rang des dépositaires de Ta confiance, dans ce degré élevé que Tu leur avais réservé, a été usurpée [par les oppresseurs].

La prière du vendredi, la prière de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adha font partie des prérogatives du gouvernement et de la position de la guidance (Wilaya) ; il convient que les Imams d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) occupent cette fonction. Mais quelle injustice ont commise ceux qui n’avaient rien compris de l’Islam et qui cherchaient à le renverser ? Ils s’assirent à la place des Imams et s’y installèrent, leur arrachant ainsi cette position et ce rang. Ainsi, la première injustice fondée après le décès du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soit sue Lui et Sa famille immaculée) fut d’écarter les Imams infaillibles de la position de guidance et de direction de la société, et de priver la communauté de l’Imamat d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux). Cette privation n’était pas seulement la privation d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) de leur dignité, de leur rang et de leur leadership, mais aussi la privation d’une communauté dynamique, mûre et méritante de la présence de guides comme les Imams (que la paix soit sur Eux).

En usurpant le califat et en écartant les Imams, ils vous ont éloignés de votre place et de votre rang ; ils vous ont pris ces degrés et ces rangs qu'Allah avait établis pour vous afin que vous preniez en main la direction de la communauté.

Par conséquent, ils méritent la malédiction, car ils ont commis une immense injustice envers la communauté islamique. Nous espérons être reconnaissants envers la Wilaya d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) et suivre la ligne d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux) dans tous les aspects de notre vie, car c’est là que se trouve notre salut et notre réussite.

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